第(2/3)页 说是立地成圣，也不为过。 想到这，陆鸣渊不禁开始羡慕陈恪这种顿悟类型的天才。 儒道和练气士体系，修行速度，全靠个人悟性和天赋，尤其是儒道，这一点更为明显。 只要有足够的悟性，就能很快修炼到极高的境界。 武道只能一步一个脚印，想要跨境飞跃，简直不可能。 当然修炼的快，同样有弊端，道心很容易出问题是一方面，另一方面则是儒道学问终究是有尽头的。 这个尽头，便是至圣先师，天地第一位圣人，仁圣。 就像练气士的尽头是道祖一样。 而武道的尽头是什么呢？ 没有人知道。 哪怕是典籍之中，都没有相关的记载，上三品第一境，为武圣，除此之外，再也没有其他记录。 陈恪也是从顿悟之中，恢复了意识。 后知后觉，他看向陆鸣渊，双目炯炯有神： “殿下，我居然顿悟出一种新的学说。” “恭喜，不仅跻身中五品，还连破三境，跻身大贤，今后在大炎之中，没有人敢看不起你。”陆鸣渊朝陈恪笑道。 陈恪郑重抱拳道：“一切都是殿下的功劳，我不过是受了殿下的恩惠。除此之外，在一年前，我还受到过王执宰的指点，跟王家颇有渊源。” 他十分清楚，如果不是陆鸣渊点了他一下，恐怕还在寻找问题的答案，不撞南墙不回头。 没有王和甫当初那一句“善恶即在我心”，劝告他淮安王是被人陷害，自己也思考不出答案。 “这个新生的学说还没有名字，你觉得叫什么名字比较好？”陆鸣渊笑问。 陈恪想了一会儿道：“不如就叫心学吧。” “我的本命字就是‘心’，心亦为新，有昂扬万事万物之意。” “如此甚好。” 陆鸣渊心中暗笑。 王阳明心学终究还是出现在这个世界。 而且颇为巧合的是。 陈恪，他是在加入王家之后参悟的。 文渊阁悟道，亦如龙场悟道。 陆鸣渊心中默默道：“既然没有圣人支持，那我就自己直接造一个圣人出来。” 与此同时，各方大儒来京，来见识新学的途中。 天地之间，有一道宏伟，带有磁性的声音响起。 “陈恪今后，就是我文圣一脉的真传弟子。” 此言让各大书院大儒露出了诧异的眼神。 当初陈恪立命，凝聚文运玄鸟。 以大庇天下寒士俱欢颜跻身君子。 难道如今，他又参悟了新学，文气鸣动一国，得到了儒道金莲入体？ “难不成，就是陈恪参悟了新学？” “此子先是立命凝玄鸟，如今再得大道金莲，天资当真如此恐怖如斯？” “真传弟子，真的假的？！” 不少儒士大儒皆倒吸一口凉气。 一位儒家圣人的真传弟子，从记名弟子到真传弟子，虽只有两字之差，却是天差地别！ 圣人弟子，这含金量，无异于一教继承人一样的存在。 文圣的弟子虽多，达到数百，可大部分是普通弟子，只有听经，得圣人讲学的资格，可论成就，还得看真传弟子。 真传弟子，乃是衣钵相传的弟子。 文圣这辈子只有三个真传弟子，大弟子以词成圣，号称词圣，在五百年前，死在了与妖族的大战之中。 另一个则是成了一代圣贤，镇守在浩然洲北部，据守一城，望北关。 最差的一个，都是南离王朝观水书院的水镜先生，人称醇儒，提出过“修身齐家”的理论。 如今第四名真传弟子，居然是陈恪。 人们听说这个消息后，更加好奇，陈恪到底参悟了什么新学，居然能得到大道的认可，降下气运。 “敢问陈大贤。” “何谓我心即是理？” 此时，岳阳书院的山长出声，他恭敬无比站在清烛殿之外，朝着陈恪虚心一拜。 听到对方之声。 陈恪不假思索对答道：“我辈读书人应当以本心明辨善恶，洞是非，不为天理所拘。” “行君子之道。” “以心为主，知后方行，行后方知。” 出声他将自己的理解告知众人。 虽然他没有完全理解，整理出一套心学体系，可他还是明白基本核心，以及本质是什么，真要拿出来说也不会太差。 陆鸣渊在一旁看着陈恪，缓缓点头。 听完这话，部分儒士纷纷有些不解，这听起来感觉好像没什么特别大的道理，无非就是让人看清善恶罢了。 可为何有如此之惊天异象？ 然而，只有一位看起来清高拔俗，学识广博的高冠老者，在一瞬间察觉到问题所在他向前走了一步看向陈恪道： “敢问大贤。” “如何以心观道理，明善恶？是知在前，行在后，还是知在前，行在后？” 高冠老者的提问，听起来是很简单，对于普通读书人来说，仿佛就是在说，知道善恶后去做好的事情，一定要理论和实践结合。 可对于高冠老者这种人来说，他们听起来感觉就不一样了。 所谓大道至简。 真正的道理本身就很简单，复杂的是如何去理解，又如何去施行。 换句话来说世人都知道一加一等于二，可最复杂的问题是为什么一加一等于二？ 这才是学术的核心告知世人为什么。 虽然大部分世人不会去学，可必须要有这个答案，否则的话一切就显得荒诞无比。 听着高冠老者的提问。 陈恪显得更加平静。 “无善无恶心之体。” “有善有恶意之动。” “知善知恶是良知。” “为善去恶是格物。” “知行不分先后，没有优劣，两者并行，故为：知行合一。” 第(2/3)页